9月21日，在教师发展中心统一安排下，我校语文组在科技中心第七报告厅举行教研活动。语文组教研组长侯路芳老师示范执教《红烛》一课。高一高二全体教师现场观摩，课后进行集体研讨。

侯路芳老师以新课标理念为指引，在大单元设计的框架内，把人文主题和任务群巧妙融入课堂学习活动中，以点带面，触类旁通，在课堂模式转变和学习方式变革方面做了有益尝试和探索，具有很高的学术价值，起到了很好的示范作用。侯老师从语言、结构、语境三个层次，引导学生逐步进入文本，梳理文章内部的情感线索和逻辑结构，进而把单篇纳入群文的整体维度，从宏观层面进行观照，探寻不同文本的差异和内在关联。

整节课环环相扣，学生始终被问题牵引，思维在语言中游走，由浅入深，深度激荡，从“误”到“悟”，随诗人闻一多入惑又解惑，完成了青春价值的思索。侯老师将“问题引导式教学”贯穿于课堂的始终，从学生的认知规律出发，充分吸引学生的课堂学习兴趣，调动学生的主体性和积极性，激发学生的求知欲和主体意识，培养学生积极探索问题、解决问题的能力。

侯老师的课堂不单有严密清晰的逻辑，还有丰富新奇的联想和想象，融入了更多的人文内涵，激发学生的灵感和创造力，富有温度和性情。在处理“吐出你的心来比一比，可是一般的颜色？”一句时，侯老师问为什么用“吐”字，而不用“拿”或“掏”。有的学生联系前面的引子联想到“春蚕到死丝方尽”，认为用“吐”字暗扣上文，形成呼应；有的学生想到成语“呕心沥血”，引出李贺骑瘦马背锦囊的典故；有的学生想到《西游记》孙悟空吐心的故事；还有的学生联系到“周公吐哺”。侯老师一一点评，并指出文本解读的基本原则。在探讨“一误再误；矛盾冲突！”一句时，侯老师引用《哈姆雷特》的台词“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”，让学生比较哈姆雷特的困惑和诗人的困惑的异同，从而引出人生价值如何实现的问题。精神的神圣性超越躯体的有限性，成就自己在于成全别人，是诗人由“惑”到“不惑”转变的原因，学生由此得到启迪。侯老师还引出海德格尔的“向死而生”与孟子的“舍身取义”，让学生进一步探索生命的价值和意义，借用不同语境引导学生体会诗歌内涵的丰富性。

文化传承与理解是语文核心素养之一。侯老师把儒家文化融入文本解读之中，把红烛牺牲自己照亮世人的精神，与儒家精神深度勾连，引出“己欲立而立人，己欲达而达人”的立身向度，让学生理解儒家的“仁”的根本，就是把个人价值的实现落实在别人身上，践行于为社会群体的奉献之中。诗的结尾“莫问收获，但问耕耘”，只管“因”，不用管“果”，与儒家“无所为而为”“知其不可而为之”精神相一致，教育学生要放弃功利性的“为”，专注于眼下的具体的事情，踏踏实实学习，不困于当下，不惑于未来。

在群文阅读环节，侯老师引导学生体会《沁园春·长沙》《立在地球边上放号》和《红烛》风格上的不同。豪放浪漫，内敛沉郁，没有高下，各有特点；崇高美和悲剧美都能给人以美感和启迪，唤起内在的情感共鸣。

侯老师在课的结尾说：“同学们，我们每个人都有一颗赤诚的红心，当一颗红心与千千万万颗红心叠加融合在一起的时候，就成为了亲切具体而有内涵丰富的红星。因此，我们每天随五星红旗冉冉升起的，是‘虽千万人吾往矣’的生命冲动，是千百年来无数仁人志士前仆后继的内心律动。此刻，我们的内心被红烛照亮，我们也要做一个又个红烛，去照亮别人。”

本节公开课，侯路芳老师将“教师的教与学生的学统一起来，并根据具体的教学情境进行创造性、主动性的引导，创设出生机勃勃的课堂教学氛围，使教师和学生在课堂上迸发出青春与活力。在实践如何将传统的“灌输—接受”式学习转变为发现式学习，引导学生自主学习、合作学习、探究学习，如何充分发掘学生的潜能、促进学生个性发展等方面有积极意义。