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金融的起源和西周金融

金融的起源和西周金融

  • 分类:史料赏析
  • 作者:
  • 来源:东宣传处
  • 发布时间:2016-10-10
  • 访问量:

【概要描述】

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人类经过了漫长的原始社会。到原始社会末期,产生了商品交换行为。马克思指出:“商品交换过程最初不是在原始公社内部出现的,而是在它的尽头,在它的边界上,在它和其他公社接触的少数地点出现的。”《政治经济学批判》,人民出版社1976版,第34页。后来,交换渗透到氏族的内部。随着私有制的发展,商品交换日益频繁,产生了专以交换为目的的商品生产。商品交换和商品生产的进一步发展,则发生了社会第三次大分工,形成了独立的商人。关于中国商业的产生,古书中有一些传说。相传神农氏时,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”《易·系辞下》。。神农氏代表了中国开始进入农业社会的时代,当时还属于母系氏族社会。这个传说说明当时的商品交换还处于物物交换时期。从价值形式发展的四个阶段来说,应属于扩大的价值形式阶段。《世本》有“祝融作市”《初学记》卷二四《市》引《世本》。之说。祝融是传说楚国君主的祖先。“祝融作市”反映了中国南方地区商品交换已有一定发展的情况。

大约在5 000年前,中国中原地区已进入了父系氏族社会时期。黄帝是部落联盟的首领。《淮南子·览冥训》说黄帝时“市不豫贾(价)”。“豫”意为欺骗,“不豫贾”即没有商业欺诈行为。当时中原地区的商品交换,可能已进入了一般价值形式的阶段,但“市不豫贾”则带有后世的理想成分。中国在夏代(约前21世纪~前16世纪)进入了奴隶社会。夏代还没有文字,故没有直接的文献资料作为考古根据,但一般认为二里头文化二里头文化以河南偃师二里头而得名。分布范围以豫西晋南为中心,代表性遗址有河南偃师二里头、郑州洛达庙及上街、洛阳东干沟、陕县七里铺,山西夏县东下冯等。主要为夏代的文化。关于夏代的商业,史家多以传说中的王亥为例。王亥是商族的祖先。《山海经·大荒东经》说:“王亥托于有易河伯仆牛,有易杀王亥,取仆牛。”可能是王亥驾牛车到有易经商,被有易人所杀,财产被劫关于王亥的传说,范文澜《中国通史》第1册说:“王亥驾着牛车,用帛和牛当货币,在部落间做买卖。大概要扩大商业,曾迁居到黄河北岸。后来被有易(狄)族掠夺杀死”(人民出版社1978年版,第38页)。郭沫若主编《中国史稿》第1册说:“王亥时候,商族开始服牛,即用牛作负重的工具,并在各部落间贸易。有易氏曾经夺取王亥的牛,杀死王亥。”(人民出版社1962年版,第88页)。。商代(前16世纪~前11世纪)的考古材料比较丰富,有卜辞、青铜器铭文等文字遗存。商代的农业和手工业都有很大进步,青铜工业尤为发达。商品生产和商品交换更加扩大,由一般价值形式进入了货币形式阶段。相传商末的姜尚曾经“屠牛于朝歌,卖饭于孟津”《史纪》卷三二《齐太公世家》索引引谯周曰。商族人比较欢喜经商。周灭商后,周武王曾告诫妹土的商遗民,要他们“纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长,肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母”《尚书·酒诰》。即要商遗民老老实实劳动,除种田外,还可以驾牛车远出经商,以孝养其父母。由于商遗民大多经营商业,商族的“商人”后来逐渐转义为经商的“商人”。

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